Serdema dîjîtal, têkilîyên mirovî, destgihiştina agahîyê û şahîyê guherandîye, lê yek ji mafên herî bingehîn ên me – jîyana taybet – bi temamî xera dike. Platformên medyaya civakî bûne parçeyek ji rûtînên me yên rojane; lê ev soza “girêdanê”, bi rastî berhevkirina daneyan, manipûlasyona reftarê û mekanîzmayên çavdêrîya bi xwe re tîne. Shoshana Zuboff bi têgeha “kapîtalîzma çavdêrîyê” vê sîstemê dîyar dike: ezmûnên me yên taybet vediguherîne madeya xav. Michel Foucault jî bi metafora panoptîkonê, civakeka “çavdêr” ava dike ku tê de her kes hem gardîyan e hem jî girtî. Ev nivîs, xwe dispêre îstatîstîkên modêrn, lêkolînên zanistî û raporan: bandorên psîkolojîk ên pêgirîya medyaya civakî, xerabûna jîyana taybet û bandorên civakî yên panoptîkona dîjîtal. Armanc ew e ku analîzek rast, bê alozî û bê dezenformasyon bê pêşkêşkirin.
Pîvanên Cîhanî û Herêmî yên Pêgirîya Medyaya Civakî
Li sala 2025ê, li cîhanê nêzîkî 5,24 milyar mirov medyaya civakî bikar tînin; ev jî %64ê serjimêra cîhanê ye. Demjimêra navînî ya rojane ya bikaranînê di Sibata 2025an de 141 deqe (nêzî 2 saet û 21 deqe) bû. Lêbelê rêjeya pêgirîyê elarmê dide: Li cîhanê nêzî 210 milyon kes (ji bikarhêneran %4,69) pêgirîya medyaya civakî û înternetê dijîn. Di nav ciwanên 18-22 salî de ev rêje li Dewletên Yekbûyî digihe %40ê; di nav zarokan de jî li gorey daneyên Rêxistina Tenduristîyê ya Cîhanê (WHO), “bikaranîna medyaya civakî ya pirsgirêkdar” ji %7an di 2018’an de derketîye %11an di 2022an de.
Li Tirkîyeyê rewş hêj balkêştir e. Li gorey daneyên 2025an, %88,3’ê nifûsê (77,5 milyon kes) înternetê bi kar tînin; hejmara bikarhênerên medyaya civakî 62,3 milyon (%70,9) e. Demjimêra navînî ya înternetê rojane 7 saet û 13 deqe, ya medyaya civakî jî 2 saet û 43 deqe ye – ji navînîya cîhanê zêdetir e. Instagram bi 62,3 milyon, YouTube bi 57,9 milyon, TikTok bi 44,9 milyon bikarhêneran pêşengîyê dike. Tirkîye yek ji welatan e ku herî zêde li ser Instagramê dem derbas dike (her bikarhêner mehane 32 saet û 36 deqe).
Sedemên pêgirîya algorîtmayî ne: Platform bi taybetmendîyên wekî şimitîna bêdawî (infinite scroll), agahdarîyan û naveroka kesane hatine sêwirandin ku dopamînê derxînin holê. Ev wekî “bikaranîna pirsgirêkdar” tê binavkirin: jidestdana kontrolê, nîşanên xwekişandinê, îhmalkirina çalakîyên din û encamên nerênî. Meta-analîzên zanistî nîşan didin ku her ku asta pêgirîyê zêde dibe, depresyon, fikar û stres zêde dibe. Bi taybetî ji bo ciwan, kêmbûna jixwebawerîyê, FOMO (tirsa jidestdanê) û pirsgirêkên xewê derdikevin pêş. Lêkolîneka 2025ê nîşan dide ku pêgirîya medyaya civakî di xwendekarên zanîngehê de rasterast bandorê li westandina akademîk û fikarê dike; jixwebawerîya kêm vê têkilîyê xurt dike.
Xerabûna Jîyana Taybet: Kapîtalîzma Çavdêrîyê
Mirina jîyana taybet ne tesadifî ye; encama modeleka karsazîyê ya sîstematîk e. Shoshana Zuboff, profesora Harvardê, “kapîtalîzma çavdêrîyê” weha pênase dike: “Veguherandina yekalî ya ezmûnên mirovî yên taybet bo madeya xav û veguherandina wê bo daneya reftarê.” Google di 2001ê de dest bi vê modelê kir; daneyên bikarhêneran ji bo karûbarê ji pêwîst zêdetir berhev dike û wekî hilberên pêşbînîyê difiroşe reklamfiroşan. Facebook û platformên din jî heman rê li pey xwe hiştin. Îro sîgorte, otomobîl, tenduristî û perwerde jî di zincîra daneyê de ne; amûrên “jîr” jî daneyên me bi domdarî dişînin.
Encam çi ye? Bikarhêner bi gelemperî hay ji herikîna daneyê nînin. Lêkolîna Pew Research Center a 2023yê (bi piranî li DY lê meylên cîhanî nîşan dide): %73yê Amerîkîyan dibêjin “li ser daneyên min pargîdanî çi dikin kontrola min tune”; %67 jî dibêjin “bikaranîna daneyan pir kêm an jî qet fêm nakim”. Bawerîya bi rêveberên medyaya civakî %23 e; bi hikûmetê jî %29. Di mijara daneyên zarokan de fikar %89 e. Sîyasetên nepenîtîyê nayên xwendin (%56 “qebûl bike”yê dixe û derbas dibe); binpêkirinên daneyê jî bi rêjeya %34 berbelav e.
Ev xerabûn digihîje guherandina reftarê. Li gorey Zuboff, pargîdanî ne bi tenê temaşe dikin; bi “aborîyên çalakîyê” (economies of action) me bi rê ve dibin: bi xelatên piçûk, şikil didin cezayan û nîşanan pêşeroja me. Jîyana taybet ji “qada kesane” derketîye û ketîye nav bazarên pêşbînîyê. Li vê derê xetereya ji bo demokrasîyê heye: windakirina xweserîyê (autonomy), fikirîna rexneyî û dadwerîya exlaqî qels dike.
Civaka Çavdêr: Panoptîkona Dîjîtal
Panoptîkona Foucault (sêwirana girtîgeha Jeremy Bentham), rewşa “dîtina hişmend û domdar” çêdike: ji ya girtîyan ve ew têne temaşekirin, lewma xwe dîsîplînîze dikin. Medyaya civakî vê yekê dike virtual û beranberî. Bikarhêner hem temaşevan in hem jî yên têne temaşekirin; her belavkirin li ber “kelebalix”ê ye. Di analîza Philosophy for Change de tê gotin: “Di panoptîkona virtual a Facebookê de hem gardîyan hem girtî em in.” Parvekirin pêvajoya avakirina nasnameyê (subjectivation) teşwîq dike; “Ev karê min e, min nas bikin” dibêje. Ev bi hewcedarîya naskirinê xwe têr dike lê di heman demê de xwe-sansûr û zexta li gorey norman çêdike.
Îro têgeha “panoptîkona civakî” tê bikaranîn: algorîtma + çavdêrîya hevseng. Cancel culture, berhevdana civakî û pêgirîya “her kes her tiştî dizane”, şikil dide reftaran. Algorîtmayên bi jîrîya çêkirî piştgirîkirî, me digihînin qonaxa post-panoptîkon: Êdî ne bi tenê têne temaşekirin; bi agahdarîyên pêşbînîkirî têne zor kirin ku li gorey norman tev bigerin. Li Tirkîyeyê demjimêra bikaranînê ya zêde (rojane 2+ saet), van dînamîkan kûr dijîn; Instagram û TikTok ên bi dîtbarî, “civaka nîşandanê” xurt dike.
Bandorên Psîkolojîk, Civakî û Sîyasî
Pêgirî û çavdêrî bi hev re encamên wêranker derdixin holê. Lêkolîn nîşan didin ku pêgirîya medyaya civakî bi fikar, depresyon û kêmbûna razîbûna jîyanê re têkildar e; bi taybetî ciwan. Kêmbûna jixwebawerîyê, nexweşîyên xewê û windakirina performansa akademîk berbelav e. Di asta civakî de: odeyên dengî (echo chambers) polarîzasyonê zêde dike; çavdêrîya domdar, resenîyê dikuje. Di warê sîyasî de, manipûlasyona daneyê (mîna Cambridge Analytica) dikare bandorê li hilbijartinê bike; xerabûna demokrasîyê wekî ku Zuboff dibêje.
Di çarçoveya Tirkîyeyê de: nifûsa ciwan a zêde û rêjeya bikaranînê ya zêde, xetereyan mezin dike. Lêkolînên herêmî yên li ser xwendekarên zanîngehê nîşan didin ku pêgirî nîşanên psîkolojîk (fikar, depresyon) zêde dike. Fikara ewlehîya daneyê jî heye: %30ê bikarhêneran ji bikaranîna xelet a daneyên xwe yên onlayn ji alîyê sazîyan ve ditirsin.
Nirxandineka Rast û Rêyên Çareserîyê
Gotina ku jîyana taybet “bi temamî mirîye” gotineka mezin e, lê guherîye. Hişmendî zêde dibe: bikarhêner mîhengên nepenîtîyê zêdetir bikar tînin, daxwaza rêziknameyê bilind dibe (li DY %72 dixwazin zêdetir qanûn hebin). Modelên wekî GDPR’a YE’yê mafên daneyê xurt dikin. Di asta kesane de: sînorên demê ekranê, detoksa dîjîtal, belavkirina hişmend. Di asta civakî de: perwerde (xwendina dîjîtal), zelalîya platformê û sêwirana exlaqî ya mecbûrî. Li Tirkîyeyê jî BTK û rêziknameyên qanûnî dikarin ji vî alîyî ve gavan bavêjin.
Di encamê de, parastina jîyana taybet di serdema dîjîtal de ne mafekê pasîf e; têkoşîneka çalak e. Pêgirîya medyaya civakî û civaka çavdêr, azadîyê bi bihayê rehetîyê tehdîd dike. Lê daneyên me, vegerandina wan mimkûn e. Bi bikaranîna hişmend, rêziknameyên xurt û hişmendîya kolektîf, em dikarin ne “çavdêr”, lê “kesê azad”ê ji nû ve ava bikin. Ev ne bi tenê berpirsîyarîyeka kesane ye; berpirsîyarîyeka civakî ye.
