Polînebûna an jî polînekirina civakê, yek ji wan fenomenên herî kûr û mayînde yên dîroka mirovahiyê ye. Ev tê wateya bicihkirina takekes û komên civakî di nav pergaleka hiyerarşîk de li gorey xwegihandina çavkaniyên civakî, wekî dewlemendî, dahat, perwerde, prestîj, hêza siyasî û fersendên civakî. Ev struktur ne bi tenê bi cudahîyên aborî ve sînordar dimîne, her weha aliyên çandî, siyasî û sembolîk jî dihewîne.
Polînebûna civakê wekî mekanîzmayekê hem aramîya civakê peyda dike û hem jî potansîyela pevçûnê dihewîne. Ji alîyekê ve polînebûna kar û pergala civakî bi rê ve dibe, ji aliyê dî ve jî bi kûrkirina newekhevîyan ve tevgera civakî sînordar dike. Di sosyolojîya modern de ev konsept di navenda eleqeyên teorîk û ampîrîk de cih digire, bi taybetî piştî Şoreşa Pîşesazîyê. Ev nivîs mijarê bi awayekê fireh ji aliyên dîrokî, helwestên teorîk, cureyên polînebûnê, xuyangên wê yên îroyîn û çarçoveya Tirkîyeyê ve vedikole.
Pêvajoya Dîrokî
Koka polînebûna civakê di civakên mirovî de vedigere Şoreşa Neolîtîkê (şoreşa çandinîyê) ku nêzî 10-12 hezar sal berê pêk hatiye. Di civakên nêçîrvan-berhevker de strukturên wekhevîxwazî serdest bûn, lê bi derbasbûna jiyana rûniştî re hilberîna zêde, têgeha milk û rêxistinên hiyerarşîk ên yekem derketin holê.
Serdemên berê li Misir, Mezopotamya, Hindistan û Çînê cudahiyên kole-efendî, kahîn-leşker-cotkar bi awayekê zelal derketibûn pêş. Di Împaratoriya Romayê de cudahiya patricî û pleb bi awayekî hiqûqî û siyasî hatibû sazûmankirin. Di Serdema Navîn a Ewropayê de bi pergala “estate” (zumre) ya feodal re polînekirin gehişt asta herî bilind: Çîna kahînan (zumreya yekem), esilzade (zumreya duyem) û cotkar/bajarî (zumreya sêyem).
Li Împaratoriya Osmanîyê jî cudahiya “eskerî” (çîna rêveber û leşker) û “reaya” (gelê bac didin) roleka wekhev dilîst. Piştî Tanzîmatê bi hewildanên modernîzekirinê re ev struktur hêdî hêdî dest bi hilweşandinê kir. Di sedsalên 18. û 19ê de Şoreşa Pîşesazîyê têkilîyên feodal bi piranî hilweşand û pergala çînîya modern anî holê. Bi zêdebûna hilberîna fabrîqeyan, bajarbûn û proletarîbûnê re dijberîyên çînîyên nû derketin holê.
Teorîyên Sosyolojîk
Helwestên teorîk ên sereke yên li ser polînekirina civakê weha ne:
Karl Marks û Helwesta Pevçûnê:
Li gorey Marks, çîn li gorey têkilîya xwedîbûn an nebûna amûrên hilberînê têne diyarkirin. Dîrok dîroka têkoşînên çînîyan e. Di civaka kapitalîst de dijberîya bingehîn di navbera xwedîyên sermayê (burjuwazî) û karkerên ku hêza xebata xwe difiroşin (proletarya) de ye. Marks polînekirinê wekî aborî-bingeh û dijberî (antagonist) dibîne.
Maks Weber û Helwesta Piralî:
Weber determinîzma aborî ya Marks rexne dike û modeleka tevlihevtir pêşkêş dike. Polîkirinê ji sê alîyan ve dinirxîne:
– Çîn (rewşa aborî û rewşa bazarê),
– Statû (prestîja civakî û şêwazê jîyanê),
– Partî (rêxistina siyasî û hêz).
Li gorey Weber, kesekî ji aliyê aborî ve xurt be dibe ku ji alîyê statûyê ve di pozîsyoneka nizm de be (mînak: “dewlemendên nû”). Ev helwest polînekirinê tevlihevtir û pir-faktorî dike.
Helwesta Fonksîyonel (Davis & Moore):
Ev teorî ku di 1945ê de ji alîyê Kingsley Davis û Wilbert Moore ve hatîye çêkirin, dibêje polînebûn ji bo civakê fonksîyonel e. Da kesên herî jêhatî karên herî giring û dijwar bikin, divê xelatên madî û manewî hebin. Ev nêrîn newekhevîyê heta radeyekê wekî rewa û neçarî dibîne.
Pierre Bourdieu û Dubarekirina Çandî:
Yek ji navên herî bi bandor ên sosyolojîya hevdem Bourdieu ye. Wî li gel sermayeya aborî têgehên sermayeya çandî (perwerde, zanîn, tam), sermayeya civakî (tora têkilîyan) û sermayeya sembolîk pêş çêkirin. Bi têgeha habitus re jî rave dike ku çawa pozîsyona çîna takekesan tê hundirînkirin û ji nifşekî bo nifşekî dî tê veguhestin. Ev helwest nîşan dide ku polînekirin ne bi tenê bi mekanîzmayên aborî, her weha bi mekanîzmayên çandî jî tê domandin.
Cureyên Polînkirina Civakê
1. Pergala Kastê: Ev pergala herî hişk û girtî ye. Pergala berê ya kastê li Hindistanê (Brahman, Kshatriya, Vaishya, Shudra û Dalît) mînakek e. Bi zayînê tê diyarkirin û zewac û pîşeyan bi qanûnên hişk sînordar dike.
2. Pergala Zumreyan (Estate): Pergala ku li Ewropaya feodal û di nav Osmaniyan de dihat dîtin. Bi mafên hiqûqî û îmtiyazan tê diyarkirin. Her çi qas sînordar be jî ji bo hin kesan derfeta bilindbûnê hebû.
3. Pergala Çînan: Ev pergala di civakên modern de serdest e, bi awayekî vekirî û herikbar e. Di teoriyê de lîyakêt (merîtokrasî) bingeh e; bes di pratîkê de malbat, kalîteya perwerdeyê, torên civakî û rewşa erdnîgarî faktorên diyarker in.
Dabeşkirina Civakê di Civakên Îroyîn de û Meylên Gerdûnî
Globalîzekirin, dîjîtalîzekirin û polîtîkayên neolîberal di sedsala 21ê de struktura polînekirinê bi awayekî berbiçav guhertîye. Çîna karkerên pîşesazîya kevneşopî piçûk dibe, di heman demê de sektora xizmetê û teknolojîyên agahîyê çînên navîn ên nû çêkirine. Li aliyê din koma ku wekî “prekarya” tê binavkirin (karkerên bêewleh, flexible û dahata kêm) bi lez mezin dibe.
Pêşkeftinên teknolojîk (Jîrîya Çêkirî, otomasyon) potansîyela çêkirina “çîna di bin xetera bêkarîyê de” digirin. Wekî ku Thomas Piketty di pirtûka xwe ya “Sermaye û Îdeolojî” de anîbû ziman, newekheviya sermayeyê bi taybetî di van 40 salên dawîyê de bi awayekî dramatîk zêde bûye.
Çarçoveya Tirkîyeyê:
Li Tirkiyeyê polînekirin hem aliyên çînî û hem jî aliyên çandî, herêmî û etnîkî digire. Bajarbûn, koçberîya hundirîn û newekheviya perwerdeyê polînebûn dîyar kirîye. Bi taybetî cudahîya pêşveçûna di navbera Kurdistana Bakur û parêzgehên Rojava de, mînakeka giring a polînekirina erdnîgarî ye.
Di demên dawîn de “dewlemendên nû” (ji sektorên avahîsazî, îthalat-îhracat û darayî), erîşîna çîna navîn a berê û karkerên “gig economy” yên ku aborîya dîjîtal çêkirîye (kurye, nivîskarên azad hwd.) dînamîkên nû çêdikin. Her weha bandorên hevbirînî (intersectional) yên zayend, etnîsîte û dînî newekhevîyê tevlihevtir dikin.
Encam
Polînekirina civakê hem hewcedariyeka pergala civakî ye û hem jî yek ji mezintirîn astengîyên lêgerîna edaletê ye. Di dîrokê de tevgerên wekhevîxwaz, sepandinên dewleta civakî û polîtîkayên refahê hewil dane ku vê strukturê nerm bikin. Lê belê li şûna utopîyaya wekheviya temam, zêdekirina wekehevîya fersendan, bihêzkirina tevgera civakî û xebitandina mekanîzmayên merîtokratîk bi awayekî rastî armancên realistir in.
Pêşerojê, krîza avhewayê, şoreşa jîrîya çêkirî û guhertinên demografîk dê awayên polînekirinê bi radîkalî bandor bikin. Di vê pêvajoya guhertinê de pirsa bingehîn ev e: Gelo pergala civakî ya nû dê newekheviyan kûrtir bike, an jî ber bi avahiyeka edalettir, berfirehtir û domdar ve here?
Fêmkirina zanistî ya polînekirinê, gava yekem û herî giring a avakirina civakeka wekhevîxwaz û mirovî ye.
