Avahîya malbata edetî, bingeha civakên mirovatîyê ye. Perwerdeya zarokan (terbîye û civakbûn), yek ji fonksîyonên herî giring ên malbatê ye. Di vê proseyê de dayik û bab, rolên bîyolojîk, hestyarî, civakî û exlaqî digirin ser xwe. Di civakên edetî de (Rojhelata Navîn û bi giştî di civakên baviksalar de) ev rol bi gelemperî li gorey dabeşkirina zayendî ya kar têne dîyarkirin: Dayik bi piranî bi xwedîkirin, piştgirîya hestyarî û terbîyeya rojane ve girêdayî ye; bav jî wekî desthilatdar, dîsîplîn, ewlehîya madî û girêdana bi cîhana derve re tê dîtin.
Ev nivîs, ji alîyê dîrokî, sosyolojîk û antropolojîk ve perwerdeya malbatî ya edetî lêkolîn dike. Di heman demê de guhertinên ku bi modernbûnê re di rolan de çêdibin jî li ber çavan digire û beşdarîya rolên dayik û baban di pêşveçûna zarokan de vedikole. Lêkolîn li ser tezên akademîk, çavkanîyên Dîyanetê, xebatên sosyolojîk û wêjeya navneteweyî ya berawirdî ye.
Rola Dayikan: Lênihêrîn, Bingeha Hestyarî û Perwerdeya Pêşîn
Di civakên edetî de dayik, xwedankera herî nêzîk a zarokan e. Ev rol ji dema ducanîyê dest pê dike, bi mijandin, xwarin, paqijî û avakirina girêdana hestyarî berdewam dike. Di kevneşopîya Îslamî de dayiktî bi hedîsa “Cennet li bin lingên dayikan e” tê bilindkirin; terbîyeya zarokan wekî berpirsîyarîya bingehîn a dayikê tê dîtin.
– Pêşveçûna Hestyarî û Civakî: Dayik di avakirina girêdana ewleh (attachment) a zarok de roleka krîtîk dilîzin. Hesasîyeta hestyarî, empatî û pêşveçûna zimanî bi danûstandinên dayikê çêdibin. Di malbatên Kurdî yên edetî de jî (tevî avahîya patrilineal) dayik di rêxistina mala hundir, xwudankirina zarokan û veguhestina nirxên exlaqî de navendî ye.
– Perwerdeya Nirx û Dînî: Dayik di rûtînên rojane de pratîkên dînî, exlaqî û normên çandî hîn dikin. Sabir, parvekirin û girêdana malbatî derbasî zarokan dike.
– Terbîyeya Rojane: Di malên edetî de dayik, ji keçikan re karên malê û rolên dayiktîyê; ji kurikan re jî qanûnên civakî yên bingehîn vediguhezînin.
Faktorên ku bandorê li dayiktîyê dikin di nav de yên bîyolojîk (mijandin), hawîrdorî û çandî hene. Lêkolînên nûjen nîşan didin ku hesasîyeta dayikê yek ji pêşbînkerên herî xurt ên pêşveçûna zanistî, civakî û hestyarî ya zarokan e.
Rola Bavan: Desthilatdarî, Modelbûn û Girêdana bi Cîhana Derve
Di avahîya edetî de bav, serokê malbatê (malxwê) û dabînkerê debarê ye. Ji alîyê perwerdeya zarokan ve dîsîplîn, mînaka exlaqî û amadekarîya pêşerojê digire ser xwe.
– Dîsîplîn û Exlaq: Bav wekî fîgurekî desthilatdar qanûnan datîne û edaletê peyda dike. Di çavkanîyên Îslamî de bav di perwerde û hesaba zarokan de berpirsîyarê pêşîn e.
– Modelbûn û Veguhestina Jêhatîbûnê: Kurik bi bav re di zevîyê, esnaftîyê an karên derve de beşdar dibin û rolê fêr dibin. Keçik jî bav wekî fîgurekî rêz û parastinê dibînin.
– Parastin û Peydakirin: Ewlehîya madî û têkilîya bi cîhana derve re aydê bav e. Di malbatên Kurdî yên edetî de bav, dûndeha patrilineal diparêze û zarokan ji bo civakê amade dike.
Di wêjeya navneteweyî de bav bi lîstikên “rough-and-tumble” re riskgirtin, çareserkirina pirsgirêkan û têkilîyên civakî xurt dikin; bingeha dayikan temam dikin.
Hevkarî û Temamkerîya Dayik-Bavan
Di malbata edetî de rol temamker in. Dayik cîhana hundir (ewlehîya hestyarî), bav jî cîhana derve (serxwebûn, serkeftin) saz dike. Her du jî bi hişmendîya ku zarok emanet e tev digerin. Di hedîsan de gotina “Her yek ji we şivan e û ji pezê xwe berpirsîyar e” berpirsîyarîya hevpar ronî dike.
Zarok ji dayikê empatî û ziman, ji bav jî dîsîplîn û motîvasyona serkeftinê digirin. Ev dualîte, pêşveçûna kesayetîya tendurist piştgirî dike.
Çarçoveya Çandî: Kevneşopîyên Kurdan
Li nav kurdan jin li ser destan tê girtin. Qîmeta jinê di asta herî bilind de ye. Di malbatên Tirk de avahîya navokî an fireh serdest e; dayik hundirê malê, bav fîgura desthilatdar e. Bi modernbûnê re bav bêtir beşdar bûne.
Di malbatên Kurd de avahîya patrilineal serdest e. Jin di rolên hundirê malê û xwedankirinê de xurt in; dayiktî statû didîyê. Bûkên ciwan di hîyerarşîyê de di pozîsyona jêr de ne lê bi dayikbûnê bilind dibin. Perwerde û modernbûnê rolên jinan fireh kirine.
Di her du çandan de zarok, berdewamîya malbatê û çavkanîya rûmetê ye. Rolên zayendî (ji kurikan re derve, ji keçikan re hundir-navendî perwerde) dîyar in.
Guhertinên Nûjen û Bandorên Wan
Endustrîbûn, bajarvanîya û perwerdeya jinan rolên edetî guhertine. Dayik ketine jîyana kar, bav jî bêtir xwedankirinê digirin ser xwe. Ebeveynîya demokratîk zêde bûye, modelên otorîter kêm bûne.
Alîyên erênî: Têkilîyên wekhevîtir, perwerdeya bihişmend. Zehmetî: Pevçûnên rolan, kêmbûna demê, erozyona nirxên edetî. Lêkolîn nîşan didin ku beşdarîya çalak a dêûbavan serkeftina zarokan zêde dike.
Encam û Pêşnîyar
Di perwerdeya malbatî ya edetî de rolên dayik û bavan ji bo pêşveçûna giştî ya zarokan pêwîst in. Dayik bingeha hestyarî didayne, bav rê û hêzê dide. Ev rol hilgirên mîrasa çandî ne.
Îro helwesta îdeal, nirxên edetî (berpirsîyarî, rêz) bi wekhevîya nûjen re dike yek. Pêşnîyar:
– Zêdekirina hişmendîya dêûbavan bi bernameyên perwerdeya malbatê re.
– Beşdarkirina bavan di xwedîkirina zaroktîya destpêkê (sava) de.
– Parastina mîrasa çandî û Pêşêxistina wekhevîya zayendî.
– Piştgirîkirina lêkolîn û polîtîkayan rola hevseng.
Zarok bi hevkarîya ahengdar a dayik-bav dibin mirovên durist. Kevneşopî bi guhertinê dewlemend dibe. Ev hevsengî, pêşeroja civakê dîyar dike.
