Sîstema dadî an jî bi navekê dî sîstema hiqûqî ya civaka kurdî, di dîrokê de di bin bandora hêmanên kevneşopî de ava bûye û li jîyana modern digunce. Ji ber ku herêmên erdnîgarî yên ku kurd lê dijîn ji alîyê desthilatdarên cuda yên dewletan ve tên serdestkirin, sîstemên wan ên dadî gelek caran ketine bin bandora şert û mercên jîngeha civakî û sîyasî. Lê belê, sîstema hiqûqî ya kevneşopî ya kurdan, nîzameka civakî ya bêhempa afirandîye û di gelek waran de îlhama sîstemên hiqûqî yên modern daye.
Sîstema Yasayî ya Kevneşopî
Hiqûqa kevneşopî di civata kurdî de bi piranî li ser kevneşopîya devkî û avahîya eşîrî hatîya avakirin. Em dikarin taybetmendîyên sereke yên vê pergalê weha bi kurtî binirxînin:
1. Qanûna Eşîrî:
Civaka kurdî di dîrokê de bi giranî li ser bingeha eşîran hatîye birêkxistinn. Her eşîrek xwedan rêzik û serokan in (mînak, serok eşîr an mezin) ku van rêbazan pêk tînin. Ev qaîde ji bo parastina nîzama civakî, çareserkirina nakokîyan û cezakirina sûcan têne bikaranîn.
2. Navbeynkarî û Mekanîzmayên Aştîyê:
Di hiqûqa kurdî de navbeynkarî di çareserkirina nakokîyan de cihekî giring digire. Desthilatdarekê bêalî, bi gelemperî şêx, mela an pîrekê malbateka rêzdar, lihevhatinekê di navbera alîyan de çêdike. Ev pêvajo bi giştî li ser esasa “berdewamî”yê ye; bi gotineka dî, çareserîya parastina aştîya civakî armanc e.
3. Neyarî û Berdêl:
Di zagona kevneşopî ya kurdî de, kuştin û sûcên giran gelek caran dibin sedema xwînxwarîyê. Lê belê bi dayîna pereyên xwînê yan jî bi navbeynkarîyê hewil tê dayîn ev rewş bê çareserkirin. Dadgeha civakî li gorî mezinahîya sûc û rewşa aborî ya alîyan tê dîyarkirin.
4. Qanûna Jin û Malbatê:
Maf û rolên jinan di nava malbatê de bi giranî li ser pîvanên kevneşopî hatine avakirin. Lê di civaka kurdî de jinan weke aştîxwaz roleka giring lîstîye, bi taybetî jî di têkilîyên navbera eşîran de.
Bandora Osmanî û Sefewîyan
Çawa ku hêzên mezin ên wekî Împaratorîya Osmanî û Safewîyan herêmên Kurdan xistin bin kontrola xwe, pergalên hiqûqî yên desthilatdarîya navendî destpêkirin: Di dema Osmanîyan de, “qadî” li ser bingeha şerîeta îslamî biryar didan, serokên eşîrên kurdan jî di mijarên herêmî de bibandor bûn. Bi serdema Tanzîmatê re polîtîkayên navendîbûnê yên Împaratorîya Osmanî pergala hiqûqî ya kevneşopî ya li herêmên Kurdan qels kir.
Bandorên Sîstema Hiqûqî ya Modern
Ji sedsala 19an ve sîstemên dadî yên Împaratorîya Osmanî û paşê dewletên modern gelek bandor li sîstemên dadî yên kevneşopî civaka kurdî kirine. Bi bajarîbûn, perwerde û bicihanîna pergalên hiqûqî yên neteweyî re, qaîdeyên kevneşopî dest bi qanûnên modern kirin.
Hiqûqa Dewletên Neteweyî: Ji ber ku kurd li welatên cuda yên wekî Tirkîye, Îraq, Îran û Sûrîyê dijîn, ew di bin sîstema hiqûqî ya van welatan de ne. Lê sîstemên hiqûqî yên neteweyî bi giştî dînamîkên civakî û çandî yên kurdan paşguh kirin, ev jî bû sedema nerazîbûnên civakî. Lewma heta niha jî gelek nakokî nêyî serîlêdana hiqûqî di nav hiqûqa civakî ya kurdan de têne çareserkirin.
Modernkirin û Hişmendîya Hiqûqê: Ji nîveka duyemîn a sedsala 20an û hir ve giringîya hiqûqa modern di civaka kurdî de zêde bûye. Zêdebûna asta xwendinê, hişyarbûna rewşenbîrên kurd li ser mafên qanûnî û sepandina mekanîzmayên hiqûqî yên navneteweyî bûne faktorên xurtbûna pergala hiqûqî ya modern.
Serdema Modern
Bi avabûna netewedewletên modern re, herêmên kurdan, di nav sînorên welatên weke Tirkîye, Îran, Iraq û Sûrîyê de man. Van dewletan sîstemên hiqûqî yên xwe li herêmên kurdan dane destpêkirin. Lê dîsa jî têkilîyên eşîrî û qanûnên kevneşopî yên di nava civaka kurd de li hin cihan hebûn. Di serdema modern de jî kurdan di têkoşîna hiqûqî ya nasname û mafên çandî de cihekê giring girt.
Qanûn di Rêvebirîyên Xweser ên Kurdî de
Li herêmên otonom ên wekî Hikûmeta Herêma Kurdistana Îraqê û Herêma xweser a Rojava her çend pergala hiqûqî ya modern bê sepandin jî, sazkirinên qanûnî yên ku nasnameya kurdî nîşan didin jî hatine çêkirin. Her çend sîstema yasayî ya hikûmeta Herêma Kurdistanê li ser bingeha destûra Îraqê be jî li gor rêzikên taybet ên hikûmeta herêmê hatîye avakirin.
Rewşa Hiqûqa Kurdî ya Îro
Îro li herêmên ku kurdan pergala hiqûqî li gorî qanûnên welatên têkildar e. Lê bandora urf û edetên herêmî hêj jî di civaka kurdî de ye. Her wiha têkoşîna ji bo mafên mirovan, ziman û mafên çandî yên ku kurdan didin meşandin, beşeka giring a hiqûqa modern e.
Ev dîrok nîşan dide ku kurd xwedî mîraseka hiqûqî ya dewlemend û dînamîk in. Hem nirxên kevneşopî û hem jî pergalên hiqûqî yên modern di fama hiqûqê ya civaka kurdî de xwedî bandor in.
Pêşeroja Hiqûqa Kurdî
Sîstema hiqûqê ya kurdî xwedî potansîyela afirandina senteza hêmanên kevneşopî û modern e. Ev sentez dikare avahîya aştîya civakî û mafên takekesî biparêze. Bo nimûne:
- Mekanîzmayên navbeynkarîyê di pergala navbeynkarî ya kevneşopî de dikarin bi rêbazên çareserîyê yên alternatîf ên hiqûqa modern re bêne yekkirin.
- Di qadên wekî mafên jinan de, pîvanên kevneşopîyê dikarin bi hiqûqa modern re bên hevsengkirin.
- Çand û zimanê kurdî di nav sîstemên hiqûqî yên neteweyî de bêtir bê naskirin û parastin.
Di civaka kurdî de şêx û axa otorîteyên giring ên hiqûqa kevneşopîyê bûn.
Wek rêberên olî, şêx desthilatdarîya xwe ya gîyanî ji bo parastina nîzama civakî û çareserkirina nakokîyan bi kar anîn. Bi wergirtina rola navbeynkarekîya bêalî, wan lihevhatinê teşwîq kirin û hewil dan edalet li ser bingeha şerîetê were sazkirin.
Axayan wekî xwedî hêzeka aborî û sîyasî, di parastina nîzama herêmî û dabînkirina edaletê de roleka aktîf lîstin. Wan pirsgirêkên di navbera endamên eşîrê de bi çêkirina qaîdeyên xwe çareser dikirin, lê ev helwîst carinan dibe ku alîgir û li ser bingeha têkilîyên hêzê be. Helwîsta her duyan jî parastina aştîya civakî bû, lê carinan nakokîyên berjewendîyan û hevsengîya hêzê vê rolê dixistin bin siha xwe.
Di encamê de, pergala hiqûqa kurdî di dîrokê de bi guhertinên civakî, sîyasî û çandî re paralel hatîye guhertin. Digel ku têgihîştina kevneşopî ya hiqûqê di parastina hevgirtin û aştîya civakî de bi bandor e, pergalên hiqûqî yên modern mafên kesane û wekhevî derxistine pêş. Ev hiqûqa herêmî heta niha ji gelek alîyan ve di nav civaka kurdî de zindî ye û hewcehîyê bi destgeh û sazûmanên dewletî nabînin. Pêşeroja kurdan ya hiqûqî bi şîyana hevsengîya van herdu sîsteman ve girêdayî ye. Ev yek ne bi tenê ji bo civaka kurdî, di heman demê de ji bo peydakirina aştî û edaletê li erdnîgarîyeka berfireh dikare bibe mînakeka giring.
