Dermankerîya kurmancî di hekîmtîya gelêrî ya kurdan de gelek kevnar e. Di roja me îroyîn de jî hîna li hin deveran ev çanda hekîmtîyê li ser pîyan e. Navê “Dermankerê Kurmancî” bi gelemperî ji bo danasîna bijîşkên dermanên alternatîf ên ku li derveyî dermanê medîcal, ji bo yê dermanên kevneşopî bikar tînîn tê gotin. Dermanker, dermanên cur bi cur şêwazên dermankirinê yên wekî dermanê giyayî, akupunktur, homeopatî, terapîya masajê, medîtasyon û rêbazên din ên xwezayî bikar tînin. Dibe ku ev pêkanîn ji hin prensîbên bingehîn ên dermanê nûjen cuda bibin.
Hin kes dema nikarin çareyek ji pirsgirêkên xwe yên tenduristî re bibînin serî li dermankeran didin. Lêbelê, hin kes bawer dikin ku dermankirina dermankeran bêbandor an jî zirardar in. Bijîşkîya nûjen destnîşan dike ku hin rêbazên dermanê alternatîf bibandor in, hinên din li dijî bikaranîna wan bêyî delîlên zanistî yên têr hişyarî yê didin. Her çend ew kevneşopî bi welatî ji hev cûda bin jî, dermanker bi gelemperî ji hêla sazîyên bijîjkî yên fermî ve nayên rêve kirin. Ji ber vê yekê, dibe ku hin hekîm di derheqê zanîn û jêhatîbûna xwe de ne zelal bin lewma carînan dibe ku hin ji wan ji hêla sazîyên birêkûpêk ê fermî ve werin asteng kirin.
Dema em di vê kevneşopîya qedîm de berê xwe didin ser axa pîroz ya Mezrebotan, em dibînin ku her qewm di dem û wextê xwe de ev amûra ji bo başkirina nexweşîyan bi kar anîye. Dermankerên li Mezopotamyayê cur bi cur teknîk bi kar dihanîn, di nav de dermanên giyayî, sêrbaz, dua û pratîkên bijîjkî yên cihêreng jî hene. Li Mezopotamyayê, dermankeran ji bo tayê, îshal, gût, qebizbûn, serêş, nexweşîyên çerm û pirsgirêkên din ên tenduristîyê dermanên nebatî bi kar dihanîn. Ji cûrbecûr nebat, fêkî, tov, bar û kok dermanên giyayî dihatin amadekirin. Dermankerên kurmancî fêrî taybetmendîyên dermankirinê û bikaranîna giyayan dibûn. Di heman demê de li Mezopotamyayê dermanker bi navê sêrbaz û efsûnbaz dihatin naskirin. Wan bawer dikir ku hin nexweşî sedemên wan yê gîyanî hene û wan bi dua û sêran derman dikirin. Cin an jî ruhên xerab wekî sedemên nexweşîyên hin nexweşan dihat binavkirin. Ji ber vê çendê hinek şîfakaran ji bo qenckirina nexweşan dua dixwendin an jî sêhr dikirin. Li Mezopotamyayê jî gelek mudaxeleyên cerahî dihatin kirin. Dermandaran hingiv, rûnên cihêreng û ava germ ji bo paqijkirina birînan û pêşîgirtina enfeksîyonan bi kar dihanîn. Her weha di hin rewşan de midaxeleyên neştergerî jî dihatin kirin û amûrên cur bi cur ji bo sererastkirina şikestin an jihevderketinê dihat bikaranîn.
Saxkirina hinek nexweşîyan bi duakirinê di gelek çandan de pratîkek hevpar e. Ev pêkanîn li gorî bawerî û çanda mirovan dihat guherîn. Bandorîya dermankirinên weha bi zanistî nehatiye îsbat kirin û pratîkek tenê ji bingeha bawerîyê ye. Di hin çandan de peyv an mantrayên ku di dia yê de têne bikaranîn dihat bawer kirin ku hin frekansan derdixin holê û ew frekansên ku bi çav nayên dîtin nexweşîyan derman dikin.
Di hin çandan de, destên kesên ku dia dikin li cîhê nexweş an jî li ciheke cuda yê laşê mirovî têne danîn. Di vê pêvajoyê de tê bawerkirin ku enerjî tê veguheztinê wî/wê mirovî/ê da ku nexweşîya wî/wê sax bike an jî nîşanên wê kêm bike.
Hêza dermankirinê bi gelemperî di civakên kevneşopî de weka mîrasek dihat hesibandin ku ji kesekê derbasî kesek din dibû. Ev mîras bi gelemperî zanyarîyên xwe bi kesê di heman malbatê de an jî di heman civakê de fêr û pratîk dikirin. Di civakên kevneşopî de pratîkên dermankirinê pir caran ji hêla dapîr û bapîr ve têne hîn kirin. Ji ber vê yekê, mîrasa dermankerî yê pir caran ji kesekî derbasî keseke din dibû. Li gor hinek bawerî ya jî heta ew dermankerê xwedî qabîlîyet koça xwe ya dawî ji dinyê neke, mîrasgir nikare hemî hêza dermankarîyê bi kar bîne.
Li Mezopotamyayê dermankirin yek ji kevintirîn pratîkên bijîjkî yên di dîrokê de ye û îro jî beşek ji bingehên bijîşkîya medîkal ya nûjen ji van teknîk û amûran pêk tê. Lêbelê, dermankirinên bi dia û hevokan wekî şûna dermankirinên bijîjkî nayê pêşniyar kirin. Ji ber vê yekê, gava ku hûn bi nexweşîyek an pirsgirêkek tenduristîyê re rû bi rû bimînin tê pêşniyar kirin ku pêşî bi pisporek bijîşkî re şêwir bikin. Li gel dermankirinên bijîşkî, dua û pratîkên cihê bawerîyê dikarin bibin alîkarê we, lê ew nikarin şûna dermankirinên bijîjkî bigirin.Bimînin di sihhet û xweşî yê de.
