Teorîya giloverbûna Cîhanê, her çend îro bingehek ji zanistîya modern hebe jî ev teorî encama proseya dirêj a çavdêrî, nîqaş û keşfên mirovahîyê ye. Ji serdema kevin heta roja me, ev prose nîşana pêşveçûna ramana zanistî û hewildanên mirovahîyê ye ji bo têgihiştina gerdûnê. Ev nivîs dîroka pêşveçûna teorîya giloverbûna Cîhanê lêkolîn dike, beşdarîyên ramandarên giring û proseya pejirandina vê fikrê vedikole.
Fikrên Destpêkê di Serdema Kevin de
Fikra ku Cîhan gilover e, berevajî bawerîya giştî, xwedî dîrokeka kevn e. Ramandarên Yewnanîya Kevin yekem kes bûn ku ev teorî bi awayekê sîstematîk lêkolîn kirin. Di sedsala 6an a berî zayînê de, Pîsagor (Pythagoras) û şagirtên wî bawer dikirin ku gerdûn xwedî rêzek matematîkî ye û dibe ku Cîhan xwedî şeklekê gilover be. Ev fikra Pîsagor, her çend zêdetir spekulasyoneka felsefî û matematîkî be jî ji bo xebatên zanistî yên paşerojê bingehek ava kir.
Di sedsala 4an a berî zayînê de, Platon û xwendekarê wî Arîstoteles argûmanên zelaltir li ser giloverbûna Cîhanê pêşkêş kirin. Arîstoteles, bi taybetî di berhema xwe ya bi navê “Li ser Asmanan” (De Caelo) de, delîlên çavdêrîyê yên giloverbûna Cîhanê piştgirî dikin pêşkêş kirin. Di nav van delîlan de, sîbera Cîhanê ya gilover ku di dema girtina Heyvê de li ser Heyvê xuya dibe û guherîna cihên Stêrkan li gor enlemên cuda hebûn. Çavdêrîyên Arîstoteles di ramana zanistî ya wê demê de xaleka giring a zivirînê pêk anîn.
Serdema Helenîstîk û Pêşveçûnên Zanistî
Di serdema Helenîstîk de, bi taybetî zanayên Dibistana Îskenderîyê, teorîya giloverbûna Cîhanê hîn zêdetir pêşve birin. Di sedsala 3yan a berî zayînê de, Eratosthenes bi ceribandina xwe ya ji bo pîvandina derdora cîhanê, bû yek ji navên herî giring ên ku ev teorî piştgirî kirîn. Eratosthenes, li Misrê, di navbera bajarên Syene (îro Aswan) û Îskenderîyê de, ferqa di goşeyên tîrêjên rojê de pîva û derdora Cîhanê bi qasî 40,000 kîlometre hesab kir. Ev hesab bi pîvanên nûjen re bi awayekî ecêb lihevhatî ye û delîleka xurt e ji bo giloverbûna Cîhanê.
Di heman serdemê de, stêrnas Aristarkhos jî kesekî din ê giring bû ku giloverbûna Cîhanê piştgirî kirî. Aristarkhos ne bi tenê giloverbûna Cîhanê, her weha modeleka gerdûnê ya bi navenda Rojê jî pêşnîyar kir, ku ev yek di dîroka zanistî de fikrek nû bû. Lê belê, vê fikirê di wê demê de pejirandineka berfireh nedît.
Serdema Navîn û Şeklê Cîhanê
Di Serdema Navîn de, bi taybetî li Ewropayê, fikra giloverbûna Cîhanê carinan ji ber bandorên olî û çandî wekî mijareka nîqaşê hate dîtin, lê di nav çînên perwerdekirî de ev teorî bi gelemperî hate pejirandin. Di cîhana Îslamê de, di sedsalên 8an û 9an de, zanayên wekî El-Bîrûnî berhemên Yewnanîya Kevin wergêrandin û ev agahî pêş xistin. El-Bîrûnî, giloverbûna Cîhanê piştgirî kir û di vê mijarê de hesabên hûr û kûr kirin.
Li Ewropayê, bi taybetî di kevneşopîya ramana Skolastîk de, fikrên Arîstoteles bi teolojîya Xiristîyanî re hatin lihevhatîkirin û fikra giloverbûna Cîhanê bi awayekê berfireh hate pejirandin. Ramandarên wekî Aziz Augustine û Thomas Aquinas ev nêrîn piştgirî kirin, hindî ku ev bi nivîsarên olî re nakokî derneve. Lê belê, bawerîya ku di nav gel de Cîhanê wekî pan tê dîtin, di serdema nûjen de wekî mîtekê hatîye zêde kirin.
Serdema Ronesansê û Zanistîya Nû
Di Serdema Ronesansê de, teorîya giloverbûna Cîhanê bi awayekî teqez hate pejirandin. Zanayên wekî Kopernîk, Galileo û Kepler, bi çavdêrî û modelên matematîkî, hem giloverbûna Cîhanê hem jî modeleka gerdûnê ya bi navenda Rojê piştgirî kirin. Bi taybetî çavdêrîyên Galileo bi dûrbînê, di têgihiştina tevgerên Gerstêrkan û avahîya gerdûnê de şoreşek çêkir.
Di sedsala 16an de, keşfa deryavan Ferdinand Magellan, ku Cîhanê dorpêç kir, ev teorî di pratîkê de îspat kir. Ev sefer, ku di navbera salên 1519-1522yan de pêk hat, delîleka herî zelal a giloverbûna Cîhanê ye.
Serdema Nûjen û Keşfên Fezayê
Di sedsalên 19an û 20an de, bi pêşveçûna rêbazên zanistî û teknolojîyê, teorîya giloverbûna Cîhanê bû rastîyeka bênîqaş. Bikaranîna satelîtan û keştîyên fezayê, îmkan da ku cîhan ji fezayê were dîtin û delîlên dîtbarî yên şeklê wê yê gilover were pêşkêşkirin. Di sala 1961an de, Yuri Gagarin wekî yekem mirovê ku çû fezayê û wêneyên Cîhanê yên di mîsyonên Apollo de hatin girtin, ev rastî ji bo hemû mirovahîyê zelal kir.
Encam
Teorîya giloverbûna Cîhanê, encama çavdêrî, nîqaş û hewildanên zanistî yên bi hezaran salan e. Ji spekulasyonên felsefî yên Pîsagor bigire heta hesabên matematîkî yên Eratosthenes, ji sefera deryavanîyê ya Magellan bigire heta wêneyên fezayê, ev teorî yek ji serkeftinên ramana zanistî ye. Îro, fikra giloverbûna Cîhanê wekî rastîyeka zanistî bi awayekê gerdûnî tê pejirandin û wekî bingehekê ji bo têgihiştina cihê mirovahîyê di gerdûnê de radiweste.
